ÉCOUTE TELEPHONIQUE !!! => Eh oui France Télécom sans le savoir sponsorise les milans des élections régionales. ICI vous trouverez tout ce que vous n’avez jamais entendu sur les médias traditionnels!!

La petite fille - Bonjour Papi ! Comment vas-tu ? Que me racontes-tu de bon ?

Ti-Sonson (le Papi) - Ah ti-chéwi, kô a pa bon sé tan ta la, mé man ka djoubaté pou élèksyon réjional’.

Traduction : Ah, ma chérie, je souffre de courbatures, mais je me milite car c’est les élections régionales.

La petite fille - Ah bon, tu milites dans un parti Papi ? Je ne le savais pas.

Ti-Sonson (le Papi) - Ma tite chéwi, mwen ka milité pou wou, pou lé piti ka vini dèyè, pou gwan moun kon mwen.

Traduction : Je milite pour toi, pour les générations avenir, pour les personnes âgées comme moi.

La petite fille - Peux-tu m’en dire plus Papi, car je ne comprends pas trop, tu sais qu’ici on n’est pas trop informé, même si je vais sur facebook.

Ti-Sonson (le Papi) – Fès bouk ? Fès kabwit’ ? Sa sa yé ?

Traduction : fesse bouc ? Qu’est-ce que c’est cela ?

La petite fille – « Facebook » c’est un site papi ! Je vais aussi sur les sites des candidats que je connais. Fô man ni lè milan fèy’ chou (il faut que je puisse avoir des infos non officielles) . Bon, j’essaie de regarder le JT de RFO sur France Ô mais je trouve que ce n’est pas très objectif d’avoir en référence un seul média surtout que durant la consultation sur l’évolution statutaire et institutionnelle de la Martinique j’ai pu noter que les journalistes s’impliquaient personnellement, ce que je trouve néfaste pour le traitement de l’information mais surtout sur l’incidence que cela peut avoir dans les esprits des Martiniquaises et Martiniquais. Papi comme tu le sais : sé pa tout’ moun ki doubout’ pou kompwann, pou li, pou débat’ anlè la politik (ce n’est pas tout le monde qui se mobilise pour comprendre, lire, discuter sur les débats politiques)

Ti-Sonson (le Papi) - Ti chéwi, mwen ka kompwann’ sa ou ka di mwen sé pa tou sa RFO ka di ki vwé, pas man tann’ di i ni an ti jounalys’ ou byen sé manman’y ki épi Chaben, sé sa yo ka di man pa sav’ si sa vwé.

La petite fille – Papi (LOL) tu écoutes ce genre d’histoire !! Ils peuvent tous coucher ensemble moi ça me regarde pas, ce qui m’intéresse c’est que la personne qui aura mon bulletin travaille pour le bien de la Martinique et de son peuple, sa yo ka fè an ba fèy ou an ba kabann’ pa ka gadé mwen (ce qu’ils font en cachette ou dans un lit ne me regarde pas)

Ti-Sonson (le Papi) – Alow mwen té ka diw, Matinik sé an ti péyi ès ou pé kompwann ki nou ni nèf’ list’ ka konkouwi pou monté plato rwa. Ni moun ki té lé ritiré kô yo, lè yo senti ki fè a té cho anlè yo, yo di awa lajan an two bèl.

Traduction : alors je te disais, la Martinique est un petit pays, est-ce que tu t’imagines qu’il y a 9 listes pour les élections régionales. Il y a des gens qui ne voulaient plus faire de politique puis se sont ravisés car ils veulent brasser de l’argent.

La petite fille - Papi tu parles de Chaben ? C’est ça ?

Ti-Sonson (le Papi) - Ti mafi, wi sé di li man ka palé, i di pou tout’ moun té kompwann’ ki si « non » an pasé i pa té ké chayé dlo an pannyié ba moun ki pa té ka kompwann pou kisa i téka lité dépi nanni-nannan.

Traduction : Ma petite, oui c’est de lui dont je parle, il a dit, pour que tout le monde puisse comprendre, qu’il ne souhaitait plus militer pour des gens qui ne comprenaient pas le pourquoi de son engagement et de son combat politique depuis toujours.

La petite fille - Ah wè, j’avais déjà oublié cela. C’est vraiment n’importe quoi le chantage à l’affectif. Pfff pathétique.

Ti-Sonson (le Papi) - Sé pa li sèlman, ni an ti pawol ka di : palé bocou ka fè machwè gonflé.

Traduction : il n’y a pas que lui qui ait parlé pour ne rien dire.

La petite fille - Ah bon !!??

Ti-Sonson (le Papi) - Wi i ni mè Vauclin an « Raimondo », i lévé faché !!

Traduction : oui il y a le maire du vauclin, «  Raymond », il s’est fâché !!

La petite fille - Ah bon !! Pourquoi ?

Ti-Sonson (le Papi) - Dapwé sa ich man Délia di mwen, misié lévé faché pas i pa té lé èt’ anlè menm lis PS la ki man Lanoix. Alow pou bout’ épi istwa ta la, pa ni lis’ PS, é man Lanoix anlè lis’ « Sergio » épi « Raimondo » anlè lis’ Madlèn’ man « office du tourisme ».

Traduction : d’après ce que l’enfant de madame Délia m’a dit, le maire du Vauclin s’est fâché car il ne voulait pas être sur la même liste PS que madame LANOIX, du coup il a démissionné du PS et madame LANOIX est allée sur la liste que conduit Letchimy et le maire du Vauclin est sur la liste que conduit Madeleine de GRANDMAISON la présidente de l’office du tourisme de la Martinique.

La petite fille - Eh ben dis donc je ne savais pas tout cela.

Ti-Sonson (le Papi) - Sé pa tout’ ich mwen ! Kouté lè rèstan anlè lis’ Sergio i ni ti chabenn’ lan ki pa ka maché mô’y Catherine CONCONNE. Mwen pa ka menm diw ki manniè man Délia ka krié’y (LOL) Mwen man biyen kontan’y, man san fouté menm si tout’ moun pa dakô épi mwen.

Traduction : ce n’est pas tout mon enfant ! Écoute ce que j’ai à te dire, sur la liste de Serge Letchimy il y a la « chabine » Catherine CONCONNE qui n’a pas peur de l’ouvrir, je ne te dis même pas le surnom que lui a donné madame délia. (LOL) moi je l’aime bien et je ne m’occupe pas des personnes qui ne l’aiment pas et qui ne sont pas d’accord avec moi.

La petite fille – Dis-moi comment Papi, c’est soit tu dis tout ou tu dis rien !!

Ti-Sonson (le Papi) – ou ni ka changé yonn dé lèt’ ma fi ! Man pa ké répété sa baw, fok pa mwen oublié ki ou sé ti ich mwen. Ou pa ka bwè wonm épi mwen ! Alow i ni mè Fwanswa a « Mowis’ », i ni Jenny sèl mè fanm Matinik …

Traduction : Tu n’as qu’a modifier 1 ou 2 lettres, je ne peux pas te le dire, il ne faut pas oublier que tu es ma petite-fille et non mon camarade de boisson, il y a le maire du François « Maurice », il y a jenny, la seule femme maire de Martinique  …

La petite fille - Jenny ?? Je ne la connais pas c’est qui ?

Ti-Sonson (le Papi) - Mé wi ou konnèt ‘ li !! Man peti madanm’ Piéwo !!

Traduction : Mais oui, tu la connais, madame PETIT la femme de Pierre Petit

La petite fille - Ah oui, mais comment elle n’est pas de droite ?

Ti-Sonson (le Papi) - Wi i de dwat’, moun ka di ki sé silon van vanté i ka panché !! Mwen man ka pensé ki i la pou twavay i la pou rasamblé pèp’ Matinik !! Man ka pansé i konpwann sa Sergio té di, i kompwann ki Sergio té lé an renouvo ba Matinik.

Traduction : oui elle est de droite, les gens disent qu’elle est un peu changeante gauche – droite droite – gauche. Je pense qu’elle est là pour travailler, pour rassembler le peuple de Martinique !! Je pense qu’elle a compris le discours de serge letchimy lors des résultats du 10 Janvier, qu’ il souhaite du renouveau pour la Martinique.

La petite fille - Ah ok !!

Ti-Sonson (le Papi) - I ni anlè lis’ Sergio a « ensemble pour 1 martinique nouvelle » Kamiy’CHAUVET boug’ la ki ka palé anlè télé local la, an ti boug’ ki pa ka maché môy’. Lè rèstan lé moun an ou pa dwèt’ ka songé yo. Man sav’ Sergio mété an ti jenn’ anlè lis’li sa ka fè mwen plézi pas sé jenn’ ki dèmin péyéi a.

Traduction : Il y a sur la liste de serge Letchimy «  ensemble pour 1 Martinique nouvelle » Camille CHAUVET le monsieur qui est chroniqueur sur KMT (télé local), un homme qui ne se laisse pas marcher sur les pieds. Pour les autres il ne s’agit de personne dont tu ne te rappelles pas. Sinon je sais que Serge Letchimy a mis une petite jeune étudiante sur sa liste, cela me fait plaisir car ce sont les jeunes qui sont l’avenir de la Martinique.

La petite fille - Ahhh ! Et les autres listes ?

Ti-Sonson (le Papi) - Ah ma tit’chéwi toujou lé menm moun lan, toujou lé menm pawol san douvan san dèyè !!

Traduction : ah ma petite, c’est toujours la même personne, toujours les mêmes discours sans portée pour les électeurs.

La petite fille - Ah bon ? Mais dis-moi quand même Papi afin que je me fasse ma propre opinion !

Ti-Sonson (le Papi) - Lis’ Chaben an sé toujou lé menm: lé Rapon, lé Marie-Sainte, lè Nilor, lé veilleur, lè carole anfen tout’ lé endépandantys Matinik’ ki poko kompwann’ ki moun péyi a pa lé lendépendans’ sa yo lé sé ki la Fwans ba yo an otonomi pou dirigé zafè yo ti tak ! Adan lis’ Chaben « liste des patriotes martiniquais et sympathisants » i ni nèf’ vié kô ! Ou sé di sé an chimen en konfians’ pou l’ADARPA (LOL) pani nouvoté, pani jenn’

Traduction : la liste de chabin se sont toujours les mêmes personnes, Rapon, Marie-Sainte, Veilleur, Nilor, Carole, enfin tous les indépendantistes de la Martinique qui n’ont pas compris que les gens du pays ne veulent pas l’indépendance, ce qu’ils veulent c’est que la France leur permette d’avoir une certaine autonomie dans la gestion du pays. Sur la liste d’Alfred MARIE-JEANNE « liste des patriotes martiniquais et sympathisants » il y a 9 retraités ! En résumé avec eux, nous avançons en confiance vers l’ADARPA (maison de retraite) (LOL) il n’y a pas de nouveauté, il n’y a pas de jeunes.

La petite fille – Ah Papi tu es trop comique !

Ti-Sonson (le Papi) – Mwen pa komik man ka di sa man ka pansé épi sa man ka tann’ ou mandé mwen diw man ka diw tou sa ou pé pa tann’ anlè RFO !!

Traduction : je ne suis pas clown, je ne te dis que ce que je pense, que ce que j’entends, tu me demandes de tout te dire, de te dire tout ce que tu n’entends pas sur rfo.

La petite fille – tu m’as dit qu’il y a 9 listes alors les autres ?

Ti-Sonson (le Papi) – Ou pwésé !! Alow anlè lis’ man office du tourisme i ni « le syrien » man ka pansé ou sav ki moun, man Délia di mwen i alé kouté yo adan an meeting, boug la di ki le PPM lé mété an diktati a la Papa Doc Matinik épi tonton makout. Ès’ ou pé di mwen ou pé palé kon sa alow ki pa ni lontan i té PPM.

Traduction : Tu es pressée !! Sur la liste de Madeleine il y a le « syrien » c’est comme cela que madame Délia appelle LISE, elle m’a dit qu’elle est allée dans un de ses meeting, il a dit que le PPM veut installer une dictature comme Papa Doc (le dictateur Duvalier) et les tontons macoutes. Est-ce que c’est une façon de faire surtout qu’il n’y a pas si longtemps il était au PPM.

La petite fille – Eh ben dis donc !!

Ti-Sonson (le Papi) – Man pa menm diw le «  batisseur » adan kous’ la.

Traduction : je ne t’ai pas encore dit le bâtisseur est dans la course.

La petite fille – c’est qui le bâtisseur ?

Ti-Sonson (le Papi) – Sé konsa yo ka criyé’y Lanmanten, sé Samot mè Lanmantin yan !

Traduction : c’est comme cela qu’on l’appelle au Lamentin, c’est SAMOT le maire du lamentin.

La petite fille – Ah ok qui d’autres ?!

Ti-Sonson (le Papi)- I ni kwavach’ la, sendicalis’ la Ghislaine Joachim Arnaud.

Traduction : il y a « la cravache » la syndicaliste Ghislaine Joachim Arnaud.

La petite fille – Ah bon, elle se présente aux élections?

Ti-Sonson (le Papi)- Wi, i ni Guy mè Sentmawi la « liste la Martinique pour tous »

Traduction : Oui il y a aussi Guy le maire de Sainte-Marie sur la liste la Martinique pour tous »

La petite fille – É ben tout’ moun anlè sa !

Traduction : Eh bien tout le monde se présente !

Ti-Sonson (le Papi)- Papiw’ sèlman ki pa ka pwésenté kôy’ (LOL) i ni Dédé nou an « boutey’ luil’ la » ki ni anlè lis’ li « universitèr’ la » Chantal Maignan, yo sé moun l’UMP

Traduction : il n’y a que ton papi qui ne se présente pas (LOL) il y a aussi « dédé » andré LESUEUR maire de rivière salée il a sur sa liste Chantal MAIGNAN l’universitaire.

La petite fille – Papi où trouves-tu tout ces surnoms ?

Ti-Sonson (le Papi)- Ich mwen sé pa mwen ka batisé yo ! Sé lé moun lan ki ka di sa !

Traduction : Mon enfant ce n’est pas moi qui leur donne ces surnoms ! Ce sont les gens qui disent cela.

La petite fille – Ah papi, si Mamie était là, elle n’aurait pas aimé que tu me racontes tout cela.

Ti-Sonson (le Papi)- Sa ou lé fè ich mwen ! Man lé ou sav sa ki ka pasé Matinik ! Pou ou pa kon an bwabwa lè ou ritounen.

Traduction : Que veux-tu mon enfant ! Je veux que tu saches ce qui se passe en Martinique ! Je ne veux pas que tu reviennes ignorante au pays.

La petite fille – Je sais Papi ! Je sais !

Ti-Sonson (le Papi)- Pou bout’ épi sa i ni an lis’ ki misié ORVILLE ka mennen, man pa sav sa kiy’, man Délia di mwen ki sé an sendicalis’ lédikasyon

Traduction : pour finir il y a la liste d’un certain ORVILLE, je ne connais ps mais madame délia m’a dit que c’est un syndicaliste de l’éducation nationnale.

La petite fille – Bon Papi je te laisse je vais te téléphoner dimanche pour que tu puisses me commenter les résultats. Bisous.

Ti-Sonson (le Papi) – A an dot’soley ti chéwi, kouvè kôw pas yo di mwen lanèj’la épi fwédi a pa ka pa ba zot’ an yak’ Papi va t’envoyer un petit quelque chose pour le chauffage.

Traduction : à plus tard ma petite chérie, couvre toi bien parce qu’on m’a dit que la neige et le froid ne vous donne pas de répit.

La petite fille – Ok Papinou bye

Ti-Sonson (le Papi) – Eh bè man té ka blié pli bèl’ la !! Nèg’ mové !! An boug’ ka twavay’ konsèy généwal’ a di : « assez content d’avoir vu Letchimy se ridiculiser ce soir sur RFO en parlant de démocratie, de presse… Il n’a vraiment rien à dire! Quant à Pamphile, Clémenté et Dullys, ils lui ont fait pitié… Se prostituer pour un plat de lentilles! C’est vraiment médiocre… Et la digestion risque d’être mauvaise! »

Sé sa i matiyé anlè jounal mwen an !! Ès ou pé di an moun pé palé konsa !! Fout’ moun ka palé pwal initil ! Traduction : c’est ce qui est écrit dans mon journal !! est ce que quelqu’un peut dire ce genre de chose !! les gens aiment dire n’importe quoi !!

La petite fille – Oh lalala ! Comme disait un auteur « La politesse est sage : la grossièreté, par conséquent, stupide. Se faire, sans nécessité et avec intention, des ennemis en commettant des impolitesses, c’est de la frénésie, tout comme de mettre le feu à sa maison ».

Purée les gens se battent comme des chiffonniers dès qu’il s’agit d’élection, comme si nous ne pouvons pas exprimer nos désaccords, nos opinions tout en étant courtois. Cette personne n’a pas compris le mouvement de rassemblement que tentaient de mettre en place ces politiciens et politiciennes. Il n’y a rien d’insultant  ni rien de contre nature à participer à une nouvelle impulsion politique pour le bien de la Martinique. Enfin papi fait attention à toi tout de même et puis si tu rencontres quelqu’un qui t’insulte, souris lui et rappelle toi   cette phrase : « être stupide c’est compenser ce qu’on a pas en intelligence »

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Les échos de campagne ont quelque chose de bon : ils restituent souvent, dans l’instant, la vraie
tonalité du propos global des candidats. Du furtif en définitive structurel. Des bouts de phrases, des
mots, des woulo bravo, des battements de bouche qui visent toujours la « zone électoralogène » du
citoyen. Celle qui, à défaut de le faire jouir, va attiser en lui, les peurs, les fantasmes et les préjugés
de petit-bourgeois.

Et en Guadeloupe, la ficelle est connue : la race, l’ethnie… Avec en fil rouge, le nègre qui fait peur. Le
mécanisme est plus vicieux, plus pernicieux, moins direct en quelque sorte. Là, ce n’est pas la droite
décomplexée façon Fréderic Lefebvre ou Brice Hortefeux. Non, c’est l’homme « le plus compétent du
pays », le fils colonial de Marianne qui use de cette ignoble ficelle. Certainement, le seul socialiste
d’un pays pauvre qui se soit opposé à un mouvement social. Pour cause de désordre social. Lurel a
touché le fond.

En meeting, je ne sais où, j’entends sur les ondes qu’il a cette « idée obsédante », ce « sentiment
tenace » qu’il y a une « fraternisation », une « fraternité ». Parce que, souligne-t-il, les meetings de la
liste « Tous pour Lurel » sont fréquentés par toutes les « composantes ethniques » de la Guadeloupe.
Triste modèle importé d’Europe où on tend à stigmatiser l’autre en l’affectant insidieusement de
toutes les infamies. L’antisionisme érigé en antisémitisme, les émeutes sociales des banlieues
converties en croisades barbues et autres insurrections ethniques. Ce n’est que cela que contient le
verbe haineux de Lurel !

Que nous dit Lurel « in fine »? Que les électeurs et partisans des autres listes sont « ethniques » ou
monochromes ? Que seul lui est le garant d’une réconciliation nationale ? Il se prend pour Mandela,
le bougre ! A moins qu’il ne pense que la Guadeloupe cache une réalité sud-africaine dans la
structuration des pouvoirs économiques. Sûrement pas ! Lui qui, comme tant d’autres, exhorte-si ce
n’est tance- les Guadeloupéens à oublier l’esclavage. « Ce n’est pas la Guadeloupe que j’aime »
pouvait-on entendre s’extraire des bouches humanistes et universalistes du patronat et de quelques
élus dont Lurel. La Gwadloup sé tan nou ne peut pas procéder d’autre chose que d’une dialectique de
l’extermination comme dirait l’autre. Ces nègres crispés enfermés dans une identité oppositionnelle
de haine…N’est-ce pas ?

Le procédé est « droitier » pour ne pas dire réactionnaire. C’est la pensée mesquine bourgeoise
occidentale qui dénature le combat de l’autre en le déqualifiant d’emblée. En le criminalisant. C’est
l’argument du racisme anti-blanc que nous recycle le sortant de la Région. Parce qu’on subodore que
dans sa bouche, « toutes les composantes ethniques » ne peuvent signifier qu’une seule chose :
« Tini blan ka vin kouté’y ». Peut-être avait-Il imaginé une Guadeloupe sans ces vilains nègres
méchants qui ont osé défier le pouvoir colonial français et ses relais tropicaux ?

En écoutant le duplice Toto, on ne peut que se remémorer les mots de Césaire à Maurice Thorez sur
le non-fondé du calquage des problématiques – pour ne pas dire névroses- « métropolitaines » sur le
construit socio-historique antillais.[…] « Et alors, comment dans notre pays, où le plus souvent, la
division est artificielle, venue du dehors, branchée qu’elle est sur les divisions européennes
abusivement transplantées dans nos politiques locales, comment ne serions nous pas décidés à
sacrifier tout, je dis tout le secondaire, pour retrouver l’essentiel ; cette unité avec des frères, avec des
camarades qui est le rempart de notre force et le gage de notre confiance en l’avenir.[…] »1.
Victorin Lurel démontre par ce procédé qu’il n’est qu’un politique français aux petits pieds. Il use des
mêmes ressorts que les idéologues eurocentristes. Les mêmes culpabilisations. Les mêmes
coupables… On ne parle pas de « composantes ethniques » sur ces terres coloniales d’esclavage sans
arrières pensées bassement calculatrices. Ne nous méprenons pas ! Point d’humanisme et
universalisme dans cette posture. Juste un message suranné qui doit toucher cette arlésienne
majorité silencieuse. Dont le caractère majoritaire pourrait, après tout se vérifier. Mais dont on ne
saura jamais pourquoi elle est si silencieuse dans ce pays inégalitaire aux pratiques iniques. Ah
merde ! J’oubliais qu’en citoyen modèle de la démocratie, elle ne sort du silence que par le bulletin
de vote. Tout le monde n’envahit pas des conseils généraux…Voyons.

Lurel, le socialo-poujadiste, continue son affrontement égotique avec le LKP. C’est Domota et tous
les soutiens au mouvement social- dont l’autre Toto-Eric Jalton- qui sont en ligne de tirs du candidat
divers droite. L’autre alternative de Sarkozy pour mâter les nègres rebelles. Ce sont eux les antifrançais,
les anti-blancs. Ceux qui ne reconnaissent pas en la France, cette grande bienfaitrice
dépeinte dans les livres d’histoire de l’assimilation nationale. Non, il y a encore trop de traces, dans
ce pays de la Caraïbe, qui attestent évidemment du contraire pour que la France s’en tire à si bons
comptes. Surtout si le comptable s’appelle Victorin Lurel…

En 2003, à l’occasion du référendum sur l’évolution administrative, Lurel avait lancé sa dynamique
électorale par une trahison. Et il s’était ensuite attelé à construire une campagne référendaire
démagogique sur fond de peur de largage. Et en jouant sur le fantasme d’un homopoliticus
guadeloupéen génétiquement et potentiellement dictateur (dictatrice en l’occurrence) si on venait à
lui accorder davantage de pouvoir. Et ce sont ces hommes qui prétendent être libérés du passé.

Aujourd’hui, après avoir fait la démonstration de sa duplicité et de son insincérité pendant le
mouvement social, le voilà qui se prend de nouveau pour l’homme providentiel. Le Christ sauveur et
rédempteur revenu pour sauver ces pauvres âmes nègres égarées par la haine raciale. Mais que les
Guadeloupéens n’oublient jamais que Steve Biko, Nelson Mandela, Malcolm X, Marcus Garvey, Aimé
Césaire, Le FLN hier, Les Palestiniens aujourd’hui, Les Kanaks, Sankara et Lumumba, et plus près de
nous, le LKP ont tous été stigmatisés comme racistes ou antisémites. Tous étaient des dangereux
communautaristes assoiffés de sang de pauvres blancs innocents. L’histoire se répète ici aussi. Lurel
est malheureusement cette répétition. Représentant d’une classe politique qui a choisi de prêter
allégeance au pouvoir de l’argent et aux héritiers. Une classe politique dont Lurel incarne
parfaitement l’anachronisme avec le mouvement actuel du monde. Notamment celui du Sud. Celui
où heureusement des Correa, Moralès, Lula ou Chavez tentent dignement d’y inscrire leur peuple si
souvent méprisé et exclu par les oligarchies d’origine européenne. Mais je suis certainement un
affreux raciste…

J.G

1 Lettre à Maurice Thorez, octobre 1956.

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La semaine du 1 au 6 mars 2010 a été une semaine riche en évènements culturels et artistiques. Dans le cadre de la venue de Grand Corps Malade en Guadeloupe (pour la première fois), l’association Slam’blag, présidée par Laurence Maquiaba, a organisé en partenariat avec le Centre des Arts de pointe-à-pitre, une semaine de Slam avec des ateliers, des rencontres, des tournois…

Cela a été pour moi l’occasion, en tant que slameur participant aux divers ateliers et rencontres, d’approcher cet homme, ce grand homme (dans les deux sens du terme), Fabien, celui que l’on appelle Grand Corps Malade.

Ce qui frappe tout de suite en discutant avec lui, c’est sa disposition et sa disponibilité. Une humilité que je n’ai pas toujours eu l’occasion d’observer chez d’autres artistes. Une grandeur d’âme. Un coeur énorme. Un état d’esprit que j’ai particulièrement apprécié. Sa simplicité, c’est ce  qui fait sa force !

Introduit dans l’univers Slam en Guadeloupe, Grand Corps Malade, a pu juger à sa juste valeur le talent et le niveau des slameurs et des slameuses de la Guadeloupe. D’ailleurs, séduit par le brio d’une jeune lycéenne durant un atelier de Slam dans un lycée, il a invité cette dernière à faire un slam durant son concert.

Cette semaine s’est clôturé avec le concert de Grand Corps Malade, avec en avant-première, des slameurs et slameuses de la Guadeloupe, dont j’ai eu l’honneur de faire partie. Le public, lui, était ravi et conquis.

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« L’ Identité Nationale ça troue le cul » dixit Eric Cartman

NDF: Cartman est un personnage de la série américaine South Park. Il symbolise l’ Amérique raciste, antisémite et mysogyne. On a même pu le voir affublé d’une moustache hitlérienne lors d’un épisode.

Sur le même thème (re)voir:

http://www.fwiyapin.fr/2009/12/fwiyapic-4/

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Un sens précoce de la révolte

« Pour bien comprendre mon parcours politique, on ne peut pas l’extraire de l’éducation que j’ai reçue. Une famille de 10 enfants, au sein d’une société dans laquelle les filles n’avaient pas de place. Aussi, je me suis toujours révoltée contre ce sentiment d’infériorité. Ma jeunesse a été celle d’une écorchée vive, d’une révoltée. J’ai été très jeune, fortement marquée par l’histoire Géronimo, par sa révolte, son refus subir l’invasion américaine. De même, je n’ai jamais accepté de subir: c’est une force mais c’est aussi une faiblesse.

J’ai été élevée par une mère très petite, très autoritaire, puissante, en très bonne santé, qui n’a jamais été malade, qui est morte très âgée. Et j’ai toujours gardé en moi l’image que la maladie, la faiblesse, était un signe d’impuissance et que je devais toujours contrôler.

Ma mère m’a enseigné une devise que j’ai érigé comme un pilier dans ma vie: « Dans la vie, pars la première, va de l’avant. ». C’est comme une force d’impulsion; j’ai en moi une véritable rage de vivre, d’apprendre, de travailler, de combattre. Et je ne supporte pas la médiocrité…

En la politique, il n’y a pas de place pour l’hésitation, pas de place pour les états d’âme. On trace le sillon et on y va…

Ses valeurs: Unité n’est pas Uniformité

« J’ai toujours eu une très grande ambition pour mon pays. Très tôt, j’ai prôné le slogan « Français majeur », et ça a été la devise de toute ma carrière politique.

Cela signifie que je pense que nous sommes dans un bloc, dans lequel nous partageons des valeurs républicaines. Je suis dans un pays, où la puissance des institutions, leur stabilité, constituent un ciment extrêmement fort. Mais en même temps, lorsque l’on regarde l’histoire de la France, il y a toujours eu un sentiment tout aussi fort de régionalisation, à travers par exemple les Chouans, les spécificités juridiques de l’Alsace, l’histoire de Nice de son rayonnement, etc. Il y a toujours eu en France un sens très fort de centralisme, de l’unité nationale, mais sans jamais d’uniformité. Unité ne veut pas dire uniformité. La France est diverse.

Or j’ai mal vécu de voir que la départementalisation, devait se contenter de n’être qu’une photocopie littérale de mise en application des textes de la métropole.

J’ai beaucoup analysé la pensée du Général de Gaulle sur la Constitution de la V^ème République. Et Justement dans la V^ème République, on voit apparaître de façon très claire, la prise en compte des particularismes de l’Outre-Mer. Si ces particularismes ont été scellés au sein de le Constitution, pour autant, chaque fois qu’un texte était voté, il était appliqué sans prendre en compte nos spécificités.

Mais c’est aussi de notre faute. Il ne faut pas tout le temps, se déresponsabiliser, en se disant que c’est la faute de l’autre.

La société Guadeloupéenne : Un peuple qui a tendance à oublier sa capacité à résister

Nous avons trop cherché, après les séquelles de l’esclavage, à gommer l’esclavage lui-même. Nous avons laissé gommer l’esclavage. La France le voulait, parce que dans ses valeurs humanistes, elle ne pouvait pas admettre qu’elle ait pu nier à un homme son humanité, parce qu’il était noir.

Et nous esclaves, nous avons trop fixé nos regard sur le maître. Nous nous sommes déconsidérés, en perdant de vue que parmi les esclaves, il y avait aussi des princes.

Alors toute l’histoire de la Guadeloupe, se construit dans une éternelle recherche de notre propre identité. Nous sommes des êtres déchirés, écorchés vifs, fragiles. Nous réagissons avec des sentiments parfois très nobles, mais sous des impulsions, parce que nous n’avons pas constitué notre propre terroir.

Nous nous sommes vus à travers le maître, à travers l’autre, à travers la Mère-Patrie et ses héros, à travers tout ce que l’on nous a inculqué depuis l’enfance, en nous oubliant nous-même, en occultant notre histoire pourtant très riche.

Mais lorsque que l’on regarde notre histoire, certes, il y a un passé douloureux, mais il y a aussi un passé de résistance. On le perd trop souvent de vue.

Moi je suis fatiguée de voir que l’on montre toujours l’esclave qui reçoit le fouet, alors qu’on oublie ceux qui résistaient au fouet. On oublie l’esclave, qui le pied coupé, partait quand même à la recherche de sa liberté, en sachant qu’il allait perdre l’autre pied. On oublie cette capacité extraordinaire que possédait l’esclave à résister, à ne pas se laisser dégrader.

Delgrès, est le symbole qui nous ressemble: un homme pétri de la culture française et imbibé des règles de la République qui renonce à tous ses galons pour devenir un nègre marron.

Nous aurions pu bâtir, dans le giron de la France, un îlot d’un idéal extraordinaire, où la place de l’homme est au centre d’une société métissée ethniquement, culturellement, historiquement. Car en nous, dans nos gènes, coexistent un cocktail de races et un brassage de cultures.

Mais au lieu de cela, la Guadeloupe est devenue une éponge qui se baigne, dans la culture des autres, dans les pensées des autres, dans les sociétés de consommation des autres. Or nous avons perdu la qualité fondamentale de l’éponge: une éponge est vivante et nous, nous sommes une éponge morte.

Nous nous contentons de photocopier. Après avoir photocopié la France, nous avons photocopié l’Afrique. E kon yé la nou ka fotokopié la karaib.

Ses combats politiques : Projeter la Guadeloupe toujours plus loin

J’ai mené ma ligne politique avec ce que j’ai en moi, avec ma force de caractère, avec ma capacité à combattre.

On oublie que lorsque j’ai eu la lourde tache de mettre en place la décentralisation, c’était un combat contre l’Etat. Et j’ai pu obtenir, dans le cadre de la dévolution des biens que le patrimoine de la Guadeloupe reste à la Guadeloupe. La Résidence Départementale n’aurait jamais été la propriété du Conseil Général, si je n’avais pas tapé du poing sur la table. Il en est de même pour les ports et de bien d’autres bâtiments.

Et quand on engage un combat contre l’Etat, il faut être prêt à en subir les conséquences. Rien n’a été facile pour moi, toutes les décisions que je pouvais prendre faisait l’objet d’un examen « minutieux ». Tout était contrôlé, vérifié, on ne me laissait pas passer une virgule de travers. Mais je n’en ai pas souffert, car ça été pour moi une formation excellente. On me donnait l’obligation d’être parfaite.

1982, j’ai été la première femme en France, Présidente du Conseil Général. 1992, je deviens Présidente de Région et aussi la première femme à avoir ce mandat. Ça ne fait pas plaisir à tout le monde.

J’ai connu, par exemple, la fermeture de mes locaux par la Préfecture. J’ai dû intervenir auprès du Ministre de l’époque M. Deferre, pour faire respecter la loi républicaine.

Avec la décentralisation, j’ai essayé et réussi à projeter la Guadeloupe vers l’extérieur. J’ai réalisé les Régions Ultra Périphérique, en 1993, avec la Guadeloupe, la Martinique, les Canaries, les Açores et Madère. Tous les présidents sont venus signer ici-même, la reconnaissance que l’Europe n’était pas continentale, qu’elle possédait un bassin maritime extrêmement riche grâce à nous.

Ensuite j’ai créé la coopération caribéenne, j’ai signé les « Accords de l’association des pays de la Caraïbe ». Mais aujourd’hui, tout le monde a tout oublié! On a oublié que la France, normalement, n’a pas a intervenir dans la Caraïbe, sauf dans ses pouvoirs régaliens. Tout le reste est de notre compétence.

J’ai initié la coopération scientifique et technique, dans le domaine de la recherche, dans le domaine de la pharmacopée, dans le domaine culturel.

J’ai même lancé les autoroutes de la communication, et normalement nous aurions dû mener les opérations. On nous faisait tellement confiance à l’époque, que nous gérions le programme LEADER, c’est la Guadeloupe qui gérait les fonds de coopération dans la Caraïbe. Nous avions fait des avancées considérables…

Aujourd’hui, nous avons beaucoup perdu. Et cela a abouti à la faiblesse actuelle du rayonnement de Guadeloupe. Aujourd’hui, ce qui m’attriste, c’est de voir, que malgré la décentralisation, il y a un tel vide, que l’Etat a repris le pouvoir.

La politique est une vocation, un don de soi pour les autres.

Mais quand je vois la classe politique actuelle, je suis totalement déphasée. Moi j’ai appris à faire de la politique avec des grands seigneurs: Nainsouta, Bernier, Archimède, Ibéné, Ninine et j’en passe. Et ils ont toujours réussi à constituer des blocs de résistance contre les propositions du Préfet, qui était à l’époque le patron du Conseil Général.

Avant, on rentrait en politique parce que l’on avait la foi. L’entrée en politique se faisait lorsque l’on était déjà un personnage réputé et reconnu soit par son travail, soit par sa renommée.

Aujourd’hui, on rentre en politique pour avoir une carte de visite. La politique c’est une vocation, un don de soi pour les autres.

Je ne sens plus dans la classe politique actuelle, cette force qui poussait à défendre notre pays. Je ne vois plus cette flamme qui fait la force de l’homme politique. Je ne veux pas dire qu’en Guadeloupe, il n’y a pas d’hommes politiques compétents, le problème n’est pas là…

Mais je ne sens plus cette flamme, moi, je l’ai encore en moi et je ne la perdrai jamais. Elle me porte, elle rayonne en moi, elle m’éclaire, elle me fait combative. Dès que l’on parle la Guadeloupe, elle s’anime en moi.

L’assemblée unique

Lorsque le 7 Decembre 2003, on a voté NON au Référendum, sous l’impulsion de Victorin Lurel (qui a créé le front du refus pour empêcher les deux collectivités de se fondre en une seule), qu’a t-on fait ?

On a mené un combat contre Michaux-Chevry. On a parlé de l’affaire Jancky, on a parlé du pouvoir personnel.

Et en définitive, les Guadeloupéens ont dit à une majorité écrasante : « Nous ne sommes pas capables de gérer notre pays, nous ne sommes pas prêts à assumer nos responsabilités. Nous voulons le droit commun français, tout le droit commun français, rien que le droit commun français. »

Mais si l’on dit aux gens qu’ils n’auront plus le RMI, ni les allocations familiales, qu’ils vont perdre leur retraite, que la petite voiture jaune ne passera plus, il est normal qu’ils aient peur. Les médias ont contribué à fausser le débat.

La Guadeloupe, le 7 Décembre, aurait pu, aurait du avoir une assemblée unique, sur le fondement de l’article 73, où il y aurait eu moins d’élus. Et en mars 2004, toutes les forces de gauche (et autre) se seraient battues pour abattre Michaux-Chevry.

Mais la Gauche m’a rendue le plus bel hommage qui soit le 7 Décembre, en faisant voter NON pour m’abattre, et en confondant Lucette Michaux-Chevry à la Guadeloupe.

Il appartient aux élus d’informer la population, de tuer des grandes peurs, par un dialogue de vérité. Oui j’aurai dû être élue Présidente en 2004, il suffisait que je renonce à l’Assemblée unique. Mais je préfère être là où je suis…

La crise actuelle: Les 200 euros s’apparentent à une forme dégradante de mendicité

Lors de mes voeux à la population de Basse-Terre au début Janvier 2009, j’avais prédit que la Guadeloupe allait exploser.

Dans nos assemblées, on ne prend pas en compte l’opposition, elle est littéralement étouffée. Un maire qui critique au Conseil Régional, voit ses subventions immédiatement sucrées. Aujourd’hui, à la veille des élections, on fait du cinéma, on donne de l’argent à tout le monde.

Mais nous ne sommes pas dans un système de démocratie, nous sommes dans une petite dictature, une toute petite dictature, basée sur la mesquinerie.

Ce qui fait avancer dans une assemblée, c’est l’échange. Quand un adversaire politique vous apporte une argumentation de nature à nourrir un projet, c’est enrichissant. Mais quand vous avez un monologue en continu, il faut bien se rendre compte qu’il y aura un contre-pouvoir, mais dans la rue.

Quand d’autre part, le développement tâtonne, que l’économie est en panne, que les plus démunis peinent encore plus, la révolte ne se fait pas attendre.

Quand d’un autre côté, on voit un Président qui va aux Etats Unis déplacer du monde pour assister à un match de football, qui dépense des sommes folles pour des manifestations musicales, quand la jeunesse voit fermer l’AFPA et est obligée de se rendre en Martinique pour suivre des formations, il est normal qu’un contre-pouvoir s’instaure.

Au début du mouvement, j’ai perçu la revendication « la Gwadloup sé tan nou » comme un cri, un appel à avoir plus de de pouvoir décisionnel, plus de responsabilités. La demande de travail pour tous correspondait aux idées qui sont les miennes: travail, dignité, responsabilité.

Mais quand j’ai vu tout cela se transformer en 200 euros, je me suis refermée comme un huitre. Certes, les revendications sur le coût de la vie sont légitimes, oui il est indispensable de mettre en place un véritable plan de relance, mais on ne règle pas la question de la dignité d’un peuple avec de l’argent, avec 200 euros.

Qu’est-ce que ça a rapporté aux 80 000 foyers qui ont bénéficié des 200 euros? Où est allé cet argent? Soit dans les traites de voiture, soit dans les fausses septiques.

Ça s’apparente pour moi, à une forme dégradante de mendicité. La Guadeloupe mérite mieux que cela. La jeunesse guadeloupéenne, et c’est là l’espoir, a encore une certaine fierté.

De l’apaisement pour la Guadeloupe de demain

Je ne vais pas tout dire. Mais ma principale préoccupation, c’est que chaque guadeloupéen commence par se remettre lui-même en question. Est-ce j’aime mon pays? Est-ce que je mange ce que produit mon pays? Est-ce que je vis pour mon pays?

En un mot je voudrais que la Guadeloupe réapprenne à regarder la Guadeloupe, à écouter la Guadeloupe, et à l’instar de nos ainés à se donner pour le Guadeloupe.

A partir de cette base, tous les projets de société sont réalisables. Car on peut bâtir des tonnes de projets de société. Mais si nous ne faisons pas la Guadeloupe pénétrer dans nos veines, dans notre sang, dans notre cerveau, si nous ne faisons pas de la Guadeloupe la finalité de toutes nos actions, nous allons vers des lendemains terribles.

Le destin m’a permis de faire le tour du monde de par les deux postes ministériels que j’ai occupé. J’ai combattu le tourisme sexuel, j’ai fait changer le code pénal français. A la demande de François Mitterand, j’ai préparé la réflexion sur le Tribunal Pénal International chargé de sanctionner les crimes contre l’humanité. Et là, je rend un hommage au barreau de la Guadeloupe qui a oeuvré à m’aider dans ces deux dossiers importants. Je pourrai citer de nombreux exemples où j’ai porté haut et fort le nom de la France, avec toujours au fond de moi une fibre guadeloupéenne qui ne m’a jamais quitté.

La Guadeloupe a besoin d’être pacifiée, d’un discours politique de cohérence, de pondération et de sagesse. Les jeunes attendent de nous l’espérance. Et l’espérance ne naît que dans un climat de tolérance et de respect de l’autre.

Le destin m’a beaucoup donné. Et tout ce que le destin m’a donné, je n’ai qu’une ambition, aujourd’hui : le restituer à mes compatriotes.

Propos recueillis par Gladys Démocrite

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A Pointe-à-Pitre, on « désactive » des logements, comme on désactive une connexion internet ou une carte bleue. Pendant que Lapwent est le lieu d’errance de nombreux Guadeloupéens sans abris il est permis de se demander jusqu’où ira la nov-langue technocratique …

Crédit photo:  D.K

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Expositions, ateliers d’écriture, rencontres avec le public seront proposés lors de cette session 2010. Clou du spectacle avec concerts de slameurs locaux (Ti Malo, I’man, etc) et Grand Corps Malade.

Majead qui oeuvre au Fwiyapin et au Mika Déchaîné sera évidemment de la partie le 3 mars à la médiathèque de Lapwent.

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Objectif : la cave de monsieur l’ambassadeur français !

Scène surréaliste en Haïti.  Au beau milieu des décombres de l’ambassade de France, les secouristes dépêchés sur place ont mené à bien une mission périlleuse :  sauver le champagne de notre beau pays.

« Comment expliquerions-nous à des familles que leur fils ou époux est mort en sauvant du vin, du champagne ou du whisky ? »

 Le 29 janvier, devant le regard indigné des médecins et infirmiers du Samu 21 de Dijon détachés à Port-au-Prince, une dizaine de sapeurs-pompiers « spéléos » spécialistes des décombres, ont mené une dernière opération de sauvetage avant de regagner leurs pénates.

Une opération risquée à cause de l’instabilité du bâtiment mais drôlement bien organisée : deux secouristes ont été envoyés dans les ruines, pendant qu’une dizaine réceptionnait le butin.  Le « trésor » méritait bien cette attention particulière.

La cave de l’ambassadeur Didier Bret abritait des dizaines de caisses de champagne, cognac, whisky et grands vins.

 Comme nous le conte le site Bakchich.info, « la cave de Didier le  Bret, ambassadeur de France en Haïti, abritait des dizaines de caisses de champagne, cognac, whisky et grands vins. Le 29 janvier elles ont été sauvées des décombres par une dizaine de sapeurs-pompiers « spéléos » ainsi que  le « bon goût du maître de maison », comme on dit.   Et par chance il n’y a eu aucune victime. »

Quelques semaines après le sauvetage, le 3 février, Didier Le Bret recevait au Sénat le prix Claude Erignac doté d’une récompense de 8000 euros. De quoi s’acheter quelques bouteilles ou une petite voiture. Un don peut-être ?

A cette occasion notre ambassadeur a été félicité par le porte-parole du ministère des Affaires étrangères, pour  » le travail exemplaire qu’il a effectué à Port-au-Prince depuis le tremblement de terre, dans des conditions très difficiles, avec une efficacité remarquable, avec un dévouement à toute épreuve et un engagement dans l’urgence, dans la solidarité, un engagement humanitaire qui fait honneur à la France depuis le début. »

Et malgré toutes ces épreuves – ou grâce à elles -  l’ambassadeur de choc garde une âme de poète :

« Ce matin-là, j’avais noté que mon arbre préféré, un magnifique bombax, planté fièrement juste devant ma terrasse, avait perdu de sa superbe. Ses branches, apparentes, étaient comme dénudées ; elles portaient à leur extrémité d’énormes fleurs hirsutes, comme de gros hérissons rouge carmin. C’est autour de cet arbre, depuis la visite de Bernard Kouchner en septembre dernier que j’avais pris l’habitude de réunir mes compatriotes. » (Discours prononcé par Didier le Bret, ambassadeur de France à Port-au-Prince, le mercredi 3 février au Sénat, à l’occasion de la remise du Prix Erignac 2010)

C’est beau !

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Décidément,  l’Artchipel pèche par sa programmation théâtrale, comme le démontre l’affiche de ce trimestre :

Entre octobre et décembre, alors que seule une pièce de théâtre est programmée, s’y produiront Jacques Schwartz-Bart, Sony Troupé et Dominique Panol. Dissonance est également annoncé !

Or, ces artistes ont déjà conquis le public et se produisent dans diverses salles de concert de l’île. Quelle est la plus-value d’une scène nationale en l’occurrence? En quoi le fait de programmer ces stars éduquera-t-il les Guadeloupéens, conformément à la mission pédagogique d’une scène nationale?

En outre, l’Artchipel propose deux projections de films ce trimestre, ainsi qu’une exposition sur la monnaie coloniale. Rappelons qu’une scène nationale a vocation à promouvoir le spectacle vivant, qui se définit par  la présence physique d’au moins un artiste en représentation. Ni le cinéma, ni l’exposition n’en font partie.

On est alors en droit de se demander comment les priorités se définissent à l’Artchipel. Ces sujets ne s’intègrent même pas dans le projet artistique de José Plyia, qui s’intitule cette année, « transversalité des musiques caribéennes ». Sacrilège! Où est l’interdisciplinarité inhérente aux objectifs des scènes nationales? Confondre thème et discipline, ne serait-ce pas une forme de paresse intellectuelle? Le temps est révolu où on cloisonnait théâtre, danse, musique, cirque, …et nombre de metteurs en scène contemporains s’évertuent à les mêler dans un souci de véritable recherche artistique. Nous nous contenterons donc cette année d’aller au concert voir nos idoles habituelles?

En novembre, Nicole Doguet remportera le gros lot. En effet, l’Artchipel procèdera à la projection du  film 35 RHUMS dans la  distribution duquel elle figure, elle y jouera COLERE, une pièce adaptée par  José Plyia et elle y animera également un stage. Le hasard veut que cette comédienne ait également joué en 2006 dans « Nous étions assis sur le rivage du monde », une pièce de..José Plyia!

En décembre, l’Artchipel fera venir Jean-Michel Ribes, qui présentera son film « Musée Haut, musée bas » ( produit en 2007)  qui raconte les frasques et errances de divers personnages dans un musée. On a un peu de mal à comprendre ce choix, en contradiction avec les affirmations récentes du directeur de l’Artchipel (« c’est la Guadeloupe que nous voulons, diverse et riche dans sa diversité »). Aller chercher la diversité guadeloupéenne dans des situations si éloignées des préoccupations locales c’est un peu pousser le bouchon. A moins que les affirmations sus-citées ne s’inscrivent dans une forme de démagogie post-LKP? Jean-Michel Ribes animera lui aussi  un stage à L’Artchipel. Il se trouve par ailleurs qu’il a mis en scène, en 2002, au théâtre du Rond-Point, le »complexe de Thénardier « de…je vous le donne en mille?…José Plyia!

On peut supposer que les employeurs de M. Plyia lui ont supprimé l’enveloppe destinée à prospecter et découvrir, voire simplement à recevoir en audition, des auteurs, comédiens et metteurs en scène car il est apparemment contraint de puiser dans son lot de vieilles connaissances pour attribuer ses financements.

Pour poursuivre la réflexion sur cette tendance au népotisme, il semble pertinent d’examiner les oeuvres que l’Artchipel, dont le secrétaire général est Lucien Jernidier, a accepté de co-produire en 2008/2009:

-Contes à mourir debout avec Joël Jernidier

-Embouteillage Caraïbe,  d’après  des textes, entre autres, de José Jerdinier

Là encore le hasard fait bien les choses..!

Profitons-en pour rappeler ici la différence fondamentale qui existe entre la direction d’une Scène Nationale (comme l’Artchipel), sensée soutenir les créations et s’impliquer dans une recherche artistique exigeante et celle d’un Centre National d’Art Dramatique, confiée à un homme de théâtre ou les directeurs jouent généralement leurs propres pièces.

On conclura par cette question essentielle : de quoi auraient besoin les spectateurs guadeloupéens?

Peut-être d’une scène nationale qui serait une référence en matière de programmation, privilégierait la création contemporaine dans tous les domaines du spectacle vivant (théâtre, danse, musique, cirque, etc.), stimulerait la curiosité et l’envie, amènerait les spectateurs vers plus d’ouverture et d’esprit critique, bref, accomplirait simplement la mission qui lui a été confiée.

Alors, à quand l’Artchipel en mille morceaux?

Nathalie Laul

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Le lauréat de la palme d'ordure... reste à ce jour inconnu !

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